Кому на руси жить хорошо краткое содержание

Кому на руси жить хорошо краткое содержание поэмы Н.Некрасова

1. Начало странствий. Однажды встретились семь крестьян из соседних деревень и стали спорить о том, кому на Руси жить хорошо.

Каждый предложил свой вариант: помещику (Роман), чиновнику (Демьян), попу (Лука), купцу (братья Губины), министру (Пахом), царю (Пров).

Мужики позабыли о своих делах и не заметили, как стемнело. Спор разгорелся не на шутку и привел к драке.

Пахом поймал птенца и начал вслух мечтать о крыльях, имея которые, мужики могли бы облететь всю Россию и разрешить спор.

Остальные мужики сказали, что не нужны и крылья. Нужно каждый день иметь достаточно хлеба, водки, огурцов и чая.

В это время к спорщикам подлетела птица и в обмен на птенца рассказала, где можно найти волшебную скатерть-самобранку. Мужики нашли скатерть, проверили ее "работу" и решили на следующий день начать путешествие.

2. Поп. Первым крестьяне встретили попа и спросили, как ему живется. Священник заявил, что счастье заключается в покое, богатстве и чести. Ничего этого у него нет.

На попов возложено много обязанностей, за которые они получают копейки. Вдобавок весь народ дразнит их и обходит стороной. Мужики посочувствовали священнику и обругали Луку.

3. "Мужицкое" счастье. Продолжив путь, странники попали на сельскую ярмарку. Целый день они ходили по селу, рассматривая разные товары и наблюдая за людьми. Рекой лилась водка. Как и следовало ожидать, к вечеру все село было пьяным. Мужики идут по дороге и видят безобразные пьяные сцены, ругань и драки. Она натыкаются на барина Веретенникова, который укоряет народ в пьянстве.

Против выступает хмельной мужик Яким, который говорит, что крестьяне много пьют от непосильной работы. Странники расстелили волшебную скатерть и решили поискать счастливых в толпе, предлагая в награду водки. К ним подходили самые разные люди, утверждая, что им живется очень хорошо. Мужики налили солдату, каменотесу, искалеченному медведем человеку, а затем поняли, что все это - временное "мужицкое счастье".

4. Ермил. Мужикам сообщили, что по-настоящему счастлив Ермил Гирин. Крестьянин Федосей рассказал его историю. Ермил был писарем и старался облегчить участь крестьян. Его выбрали старостой. В этой должности Гирин совершил лишь один грех, послав в рекруты вместо брата единственного сына Ненилы Власьевой. Ермила мучила совесть. Он смог исправить грех и уволился с должности старосты.

Гирин взял в аренду мельницу, но ее выставили на торги. Ермилу срочно нужно было собрать большую сумму денег. Выйдя на площадь, он обратился к народу. Ермил собрал деньги и выкупил мельницу. Он мог бы считаться счастливым, но странствующий поп сказал, что Гирина посадили в острог.

5. Оболт-Оболдуев. Толпа разошлась, а странники встретили помещика Оболта-Оболдуева. К нему они обратились со своим вопросом. Помещик начал рассказ с описания прежней счастливой жизни, когда он был абсолютным хозяином над крестьянами. Отмену крепостного права он считает катастрофой. Теперь в его жизни нет никакого счастья.

6. Матрена Тимофеевна. Мужикам посоветовали поговорить с Матреной Тимофеевной Корчагиной. Они нашли эту женщину, помогли ей в работе и попросили рассказать о своей жизни. Матрена была счастлива, пока жила с родителями. Выйдя замуж за Филиппа Корчагина, она переехала в его дом и столкнулась со злобными родственниками мужа. Лишь один старик Савелий относился к Матрене хорошо.

Однажды Матрена ушла работать, оставив маленького сына Демушку на попечение Савелия. Дед заснул, а ребенка съели свиньи. Женщина от горя чуть не сошла с ума. После смерти Савелия у Матрены в чужой семье не осталось заступников, кроме мужа. Внезапно его в нарушение очереди забрали в солдаты. Женщина осталась одна с детьми.

Матрена решила добиться правды у самого губернатора. С трудом добравшись до города, беременная крестьянка бросилась в ноги жене губернатора. Она потеряла сознание и очнулась в губернаторском доме. Рядом сидела кормилица с ее новорожденным ребенком. Губернаторша добилась возвращения мужа Матрены.

С этого времени Корчагину считают счастливой. Однако сама она в конце рассказа говорит мужикам, что искать счастье среди русских крестьянок - бесполезное дело. Жизнь все равно невероятно тяжела и постоянно приносит новые беды.

7. Последыш. Странники отправляются дальше и встречают крестьянина Власа, который рассказывает им о своем бывшем хозяине - Последыше. Этот помещик не смог смириться с отменой крепостного права и сошел с ума. Наследники за вознаграждение (поемные луга) уговорили крестьян до смерти старика притворяться холопами. Закоренелый крепостник по-прежнему считает себя всевластным господином и отдает бессмысленные приказания. Крестьяне для вида выражают покорность, но за спиной смеются над выжившим из ума помещиком.

Во время обеда на природе Последыш произносит горячую речь о своих дворянских правах, а вскоре внезапно умирает. Радость крестьян была недолгой. Молодые наследники сразу же забыли о своих обещаниях. Начинается безнадежное судебное разбирательство по поводу поемных лугов.

8. Финал. У села Вахлачина странники вновь расстилают свою скатерть и приглашают крестьян на "пир". Они слушают крестьянские песни и рассказы о крепостном времени: о примерном Якове, о двух великих грешниках, о старосте Глебе. Здесь мужики знакомятся с Гришей Добросклоновым, который также думает о народе. Надежды Гриши на "матушку-Русь" воплощают в себе неизбежное наступление всенародного счастья.

Отзыв. В поэме Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" ставится один из вечных русских вопросов. Странствующие мужики так и не могут найти хотя бы одного по-настоящему счастливого человека. Представителям всех сословий живется непросто. Самым тяжелым остается положение крестьян, т. е. подавляющего числа населения страны. Улучшение жизни простых людей - главное условие для достижения всенародного счастья.