Любить свою Родину – значить знать ёё(Пришвин)

Здравствуй, дорогой Гость! Мы рады видеть тебя на портале, посвященному Истории России. История – это наука о прошлом. Зная прошлое – легче понимать настоящие, и предугадывать будущее. Данный сайт рассчитан на весьма большую аудиторию. Материалы, которые здесь представлены, будут полезны не только школьникам и студентам, но и взрослым людям, интересующихся данной тематикой. История России очень обширна, многогранна и интересная. И мы, потомки наших славных предков, творивших нашу историю и построивших Великую страну, должны  знать её.

       В середине 17 века в России начался рост крестьянских волнений. Петр III даровал вольности дворянству, из-за этого по стране поползли слухи о «крестьянской воле». В 1759 году, в Карелии и на Урале отмечались крестьянские выступления, которые продолжались до 1764 года. Во время эпидемии чумы, случившейся в 1771 году, вспыхнуло крестьянское восстание в Москве. В этом же году  восстали и Яицкие казаки.  Это было некой прелюдией, к началу масштабной Крестьянской Войны под предводительством Емельяна Пугачева.  В 1773 году в Уральском казачьем войске появился человек, выдававший себя за Петра III.

       Самозванцем был Емельян Пугачев, донской казак. Емельян был человеком незаурядным, и благодаря своим лидерским способностям, быстро набрал популярность в казачьей среде. После манифеста царя от 17 сентября 1773 года, отряд Емельяна Пугачева движется к Яицку. Понимая, что взять город не удастся, Пугачев двинулся выше по реке, по мере движения рос и его отряд. Вскоре численность повстанческого войска составила две с половиной тысячи человек.  Пугачев возвращается к Яицку, и осаждает город. Емельян начинает активно заниматься пропагандисткой деятельность, численность его отряда продолжает расти.  Царские войска, направленные на помощь Яицку были разбиты на подступах к городу. Восстание Пугачева перерастало в настоящую крестьянскую войну. Войска Емельяна росло в геометрической прогрессии, под его начала стекался рабочий люд со всего Урала. К февралю, на сторону Пугачева перешло огромное количество крепостных крестьян. В 1774 году  сподвижники Емельяна захватили Уфу.

     В Поволжье, как и на Урале, было не спокойно. Крестьянская война охватила огромные территории Российской Империи.

      Во время крестьянской войны, Россия вела боевые действия против Турции. Такое положение дел очень осложняло ситуацию внутри страны. Государству катастрофически не хватало сил. К Яицку и Уфе были направлены большие армии, под командованием Бибикова. Ему удалось нанести большой урон повстанцам. Восставшие отступили на Урал, а позже основные сражения развернулись в Поволжье.  В июле 1774 года произошла крупная битва за Казань. Пугачеву удалось взять город, но из-за натиска регулярной армии, его пришлось оставить.

        Пугачев двигался по правому берегу Волги на Запад от города. Он торопился к Дону. По пути, Емельян почти не встречал никакого сопротивления, занимая один за другим Поволжские города. В августе, неподалеку от города Царицын, войска нагнали восставших и нанесли им поражение. После этого, в среде казаков созрел заговор, и они выдали Пугачева властям. Через два месяца, после допросов, Емельян был казнен. Стоит отметить, что большую роль в разгроме Пугачева, сыграл Александр Васильевич Суворов.

      Настоящее имя писателя – Пешков Алексей Максимович. Родился он 16 марта 1868 года. Рано осиротев, рос  у бабушки с дедушкой по линии матери. Детство и отрочества у мальчика были не лёгкими, позже он напишет автобиографическую трилогию «Детство», «В людях», «Мои университеты». Совсем ещё ребёнком, Алексей работал нянькой, помощником сапожника, мойщиком на пароходе. На заработанные деньги, он покупал себе книги. Читать мальчика научил дед в 6 лет. Обучал его по церковным книгам. Бабушка пела ему песни и рассказывала сказки.

      Горький окончил ремесленное училище, на этом его образование завершилось. Всю жизнь писатель занимался самообразованием. Видя жизнь, понимая не справедливость, грубость и невежество, Горький решил творить людям добро. Он решил защищать интересы простого народа. Любимая книга – библейская Книга Иова, где Бог поучает человека, «как ему быть богоравным и спокойно встать рядом с Богом». Об этом он писал в своём письме Розанову В.В.

     Свою творческую деятельность, Максим Горький начинал провинциальным газетчиком. А в 1892 году напечатали первый рассказ писателя «Макар Чудра», в Тифлисской газете «Кавказ». Уже через год, Горького печатают в журналах и газетах Поволжья. Признание общества придёт к писателю в 1898 году, после выхода двухтомника «Очерки и Рассказы». Произведения начнут переводить на европейские языки, заговорят критики. Позже, как оказалось, Горький неплохой организатор литературного процесса. Он возглавил издательство «Знание» и стал выпускать сборники товарищества, где печатаются А.Куприн, И. Бунин, В.Вересаев и другие. Горький создаёт романы «Фома Гордеев» (1889г), «Трое» (1900г) и пьесы «Мещане» (1901г), «На дне» (1902г), «Дачники» (1904г). Пьесы автора пронизаны духом современности, в их основе противоборство и столкновение идей и настроений эпохи. Это новое явление в мировой драматургии оказало основное направление в развитии русского и зарубежного театра. Пьеса «На дне» сразу же была поставлена на сцене «Художественного театра». За неё Максим Горький получил Грибоедовскую премию, а пьеса обошла весь мир.

       К революции Горький относился настороженно. После первой революции в 1907 году, писатель уезжает в Италию. Там он напишет пьесу «Последние» (1908), роман «Жизнь Матвея Кожемяки» (1910 – 1911). Выходит его повести «Мать» и «Исповедь». В 1913 году возвращается в Петербург. Здесь он напишет «Сказки об Италии» (1911-1913г), цикл рассказов «По Руси» (1912 – 1917г), «Детство» (1913-1914г) и «В людях» (1915-1916г).  А после 1917 года, обвинил в своих статьях, вышедших в газете «Новая жизнь» Ленина в захвате власти и развязывании террора. Его позиция отразилась в книге «О русском крестьянстве» (1922г).  По настоянию Ленина вновь уехал в Италию. Вернётся Горький в СССР в 1928 году и полностью погрузится в работу над созданием «Клима Самгина», которую начал ещё в 1925 году.  По инициативе М. Горького в 1934 году, был создан Союз писателей, который он и возглавил. Умер в Москве, похоронен на Красной площади.

      Михаил Лермонтов родился 3 октября 1814 года. Отец мальчика был отставным пехотным капитаном. Он был отзывчивый и добрый, красив собой, но уж очень не сдержанным и легкомысленным. Мать писателя, Мария Михайловна была болезненной, и весной 1817 года умерла. Михаил Лермонтов плохо помнил образ своей мамы. Заботу о ребёнке взяла на себя бабушка (мать Марии Михайловны). Отношения тёщи и зятя оставляли желать лучшего. Бабушка не позволяла отцу видеть сына, и он вынужден был уехать в своё имение. В своём внуке бабушка не чаяла души, окружила его заботой. Михаила отец навещал редко. Мальчик терзался между двумя любимыми людьми, что причинило ему много страданий. А в 1831 году не стало отца. Своё детство  Лермонтов провёл в Пензенской области, в имении Тарханы. Здесь получил хорошее домашнее образование, научился мечтать. Перенёс тяжёлую болезнь, и в десять лет его вывезли на Кавказ. Он впервые влюбился, увидев девочку с золотыми кудрями, записав в свою тетрадку: «Говорят, что ранняя страсть означает душу, которая будет любить изящные искусства. Я думаю, что в такой душе много музыки». Михаил Лермонтов сказал так, потому что был одарён удивительной музыкальностью. Он играл на фортепиано, скрипке, сочинял музыку к своим стихам и пел. Он так же владел немецким, английским и французскими языками.

      В 1827 году Михаил Юрьевич Лермонтов приезжает в Москву и поступает учиться в Московский университетский благородный пансион  (1828 – 1830г). Затем он продолжает учёбу в Московском университете, но, не доучившись там, уезжает в Петербург. Поступает в школу гвардейских прапорщиков (1832 – 1834г), и по окончании получает звание корнет Лейб-гвардии гусарского полка. Всё это время, поэт много читает, отдавая предпочтение А.С.Пушкину и  Байрону.

       Свой творческий путь поэт начал в 1828 году. Лермонтов пробует писать в разных жанрах, но лирика остаётся на первом месте. Ранний период творчества Михаила Юрьевича Лермонтова это период с 1828г по 1832г. Он написал 15  поэм ( «Последний сын вольности», «Измаил-Бей», «Кавказский пленник» и др.), три драмы («Люди и страсти», «Испанцы», «Странный человек»), пробует себя в прозе. Лермонтов начал писать исторический роман «Вадим». В переходном периоде творчества Михаила Лермонтова с 1833г по 1836г центральное место занимают проза и драматургия. Это произведения: «Маскарад», написанный с 1833г по 1836г, «Княгиня Лиговская» (1836г).

      После смерти Пушкина в 1837 году, Лермонтов написал стихотворение «Смерть поэта», чем вызвал недовольство императора. В феврале поэта арестовали, а через неделю он уже отправился на Кавказ в действующую армию. Хлопоты бабушки не прошли даром, и  вскоре он вернулся в столицу. Михаил Лермонтов вошёл в литературный круг. Это был период его зрелой творческой деятельностью. Поэт создал стихотворения «Бородино» (1837г), «Поэт» (1837г), «Узник» (1837г) и многие другие. Теперь он пишет регулярно, у него появились постоянные читатели. Поэма «Мцыри» была завершена в августе 1839 года. Михаила Лермонтова признали наследником Пушкина.  С друзьями он был любезен и прост, с людьми неприятными холоден и насмешлив, чем мог нажить себе врагов. В 1840 году Лермонтов на балу «сталкивается» с сыном французского посла Эрнестом де Барантом. На дуэли, поэт получает лёгкое ранение в руку. Император Николай I отправляет Михаила Лермонтова воевать на Кавказ  в Тенгинский пехотный полк. Отправлен за то, что ослушался, ведь дуэли были запрещены. Один раз император простил  и вернул с Кавказа Лермонтова, больше такого не будет. Только за активное участие в боях разрешит отпуск. Да лучше бы его и не было. Возвращаясь из Петербурга на место службы в Кавказ, Лермонтов повздорил с Мартыновым, и была назначена дуэль. Михаил Лермонтов стрелял первым, и в знак примирения выстрелил в воздух. По правилам дуэли, противник не должен стрелять, но Мартынов выстрелил поэту в грудь. Лермонтов скончался на месте. За время службы на Кавказе, Михаил Лермонтов завершил поэму «Демон» (1840 -1841г), роман «Герой нашего времени» собрал в отдельную книгу, написал  много стихов. Михаил Юрьевич Лермонтов прожил короткую жизнь, но оставил нам большое наследие. Ему было всего лишь 27 лет.

      Сегодня  сквернословие стало нормальным явлением в нашей повседневной жизни. Матерятся все; от мала до велика. Матерятся чаще всего не к месту. Самое страшное, что мат становиться повсеместным явлением. Нецензурной бранью уже никого не удивишь, а послав человека куда подальше, он зачастую даже не обидеться. А это влечет за собой то, что  некоторые слои общества на мате уже просто разговаривают.

      Мат – явление древнее, присущее всем народам, проживающим на Земле. Как же мат попал на Русь? Есть две версии этого события. Одни считают, что матерщина – это пережиток язычества. До принятия христианства, наши предки исповедовали язычество, покланялись неживой природе. Мат был частью многих языческих заклинаний и обрядов. С помощью матерщины русские – язычники, отпугивали бесов и прочую нечистую силу.  Другие считаю, что мат на Русь занесли татаро – монголы. Приверженцы этой версии считают, что самыми грязными ругательствами у славян, в домонгольский период были сравнения с домашними животными. После нашествия Батыя, русские же научились тому мату, который мы слышим сегодня. Стоит отметить, что  наша матерщина имеет схожие синонимы в польском и венгерском языке, а так же в языках, относящихся к семейству финно-угорских.

       После нашествия монгол мат стал достаточно распространенным явлением.  Дворяне, и другие образованные и обеспеченные люди матом не ругались, считая это полнейшим моветоном.  Царь Алексей Михайлович Романов пытался активно бороться со сквернословием, он подчеркивал недопустимость ругани на свадьбах, и других  праздниках и обрядах, где оставались языческие корни.  Считалось, что нецензурная брань навлекает бедствия, несчастья и болезни. При первых царях династии Романовых, за сквернословие били розгами.  Считалось, что выругавшийся человек оскорбляет  Божью Матерь, родную мать человека, и саму Землю.

         Матерный язык в массовости, был присущ  рабочим и крестьянам, которые естественно были необразованны. В 1917 году пролетариат пришел к власти.  Многие из тех, кто не мог выражать свои мысли нормальными словами попал во власть. Любил крепкое словцо и Ленин. Сталин тоже матом не брезговал, и именно при нем мат получил большое распространение. Сталинские репрессии дали мощный толчок в развитие мата в России.  В это время начали образовываться различные матерные обороты,  люди не стеснялись выражать свое мнение с их помощью.  Мат стал официальным языком тюрьмы, понятным всем её обитателям.  Во время «оттепели» появляться все новые и новые матерные частушки. 

        После наведения демократического порядка, мат полностью вышел из подполья, и набрал значительную популярность в обыденной жизни. Сегодня на прилавках магазинов без труда можно купить различные словари сквернословия, сборники матерных частушек и прочую ересь.

         Матерщина оказывает пагубное влияние на духовный мир человека. Помимо этого ненормативный лексикон  обедняет культурный мир человека. Если убрать из лексикона заядлого матерщиника все его бессмысленные маты, то на выходе мы получим сухую, зачастую бессвязную речь.. Зачастую употребление мата происходит как раз из-за недостатка словарного запаса. Мат оскверняет человека, убивает его душу. В компании матерщинников,  жизненные ценности – ложные. Такие люди глумятся над искренними и добрыми понятиями. Привыкший к сквернословию человек – заложник своей вредной привычки.  Бросить ругаться матом так же  сложно, как бросить пить или курить.

          Речь – мощное оружие в руках человека. Речью, можно ранить гораздо сильнее, чем кулаком. Речь – это мощнейший инструмент убеждения. Речь – выполняет важную жизненную функцию. С её помощью, мы обмениваемся друг с другом мыслями. Языком нужно уметь владеть. Выражать свои мысли нужно красиво, не засоряю речь различного рода мусором. Отказаться от использования мата – дело привычки, к которой каждый из нас должен стремиться.  Помните, что мат, это язык уголовников и быдла. Неужели Вы относите себя к таким?

        Во времена правления Петра I, началась новая эпоха денег в России. Молодому царю в наследство достались  денга и серебряная копейка. Других денег в России не было. А ведь надо ещё было давать сдачу при покупке товаров. Приходилось даже разрезать имеющиеся деньги, что очень неудобно.  Само собой напрашивалась денежная реформа. Для мелочной торговли в 1700г. ввели такие монеты: полуполушки (1/8 часть копейки), полушки (1/4 копейки) и медная денга (полкопейки). Чуть позже в ход пошли гривенники (10 копеек), серебряные полтинники (50 коп.), полуполтинники (25 копеек) и десять денег (5 копеек). В 1704 году выпустили серебряный рубль и новую медную копейку.  Рубли, полтинники и полуполтинники  с 1704 по 1706г имели изображение Петра I и рисунок гербового орла. Разработчиком являлся гравер Фёдор Алексеев. Штемпеля изготовил саксонский гравер Готфрид  Гаупт. Год выпуска монеты изменили со славянской вязи на арабские цифры. На медяках появилось слово копейка, а вокруг герба на реверсе монеты чеканили точки. Грамотных людей на Руси в те времена было мало, вот для них и предназначались эти точки. Человек не мог прочитать, но мог сосчитать и знать, какого достоинства монета. Денежная реформа длилась 15 лет (1704 – 1718). За это время В России, раньше, чем в других странах утвердилась удобная десятичная денежная система. Гривенник – это 10 копеек, а десять гривенников, уже рубль. По Российскому принципу стали выстраивать свои денежные системы европейские страны.

        В своём путешествии по Европе, Пётр  I в Лондоне посетил Королевский монетный двор.  Ему понравилась организация труда. Вернувшись в Россию, царь выписал из Англии мастеров и машины для выпуска денег. В России монетный двор был только в Москве. А во времена Петра I в 1724году монетный двор открыли в Санкт-Петербурге. Здесь чеканили серебряные монеты и полтинники. Так же открыли монетные дворы в  Архангельске, Нижнем Новгороде и  Ярославле.

     Евпатий Коловрат – славный богатырь земли русской. Евпатий уроженец Рязани, сведений о нем не так много, и они противоречивы.  Одни, говорят, что он был местным воеводой, другие – боярином. По сути Евпатий был обычным человеком, однако же его имя навсегда было вписано в русскую историю, и будет служить примером мужества и героизма для нынешней молодежи.  Что же такого сделал Евпатий?

     Подвиг Евпатия датирован 1238 года. В это не спокойное время, Русь начинала познавать всю сила татаро– монголов, и всю тяжесть последствий набегов кочевников. Было, ясно, что татары вскоре пойдут новым походом на Рязань. Понимая, что собственных сил для успешной обороны города у рязанцев мало, они послали Евпатия Коловрата искать помощи в соседних княжествах. Коловрат отбыл в Чернигов.  В Чернигове его настигло известие о разорение родной земли монголами. Не медля ни минуты, Коловрат с малой дружиной (численность её в разных  источниках оценена по-разному) спешно двинулся в сторону Рязани. К сожалению, город  Евпатий застал уже разоренным и сожженным. Увидев развалины, Коловрат бросился в погоню за войском Батыя. Настигнув татар в окрестностях Суздаля, Евпатий дал бой неприятелю. Не смотря на малую численность  отряда, русским удалось смять арьергард татар внезапной атакой. Батый был сильно удивлен всему, что произошло.  Хану пришлось бросить в бой свои лучшие части. Батый просил привести ему Коловрата живым, однако Евпатий не сдался и  мужественно бился с превосходящим по численности врагом.  Тогда Батый послал к Евпатию парламентера, что бы спросить, чего хотят русские воины, - Евпатий ответил – умереть! Бой продолжался. В итоге монголам пришлось применить катапульты, и только тогда им удалось разрушить русский строй. Коловрат был убит. Батый, пораженный мужеством и героизмом русского воина, отдал тело Евпатия его дружине. Остальных воинов, за их смелость Батый велел отпустить, не причинив им вреда.

     Евпатий Коловрат по – истине народный герой. Его подвиг нашел отражение в русском фольклоре, про него писали песни и стихи. Сергей Есенин не обошел в своем творчестве личность русского героя, воспев его подвиг в одном из своих произведений.  В советские времена «Союзмультфильм»,  выпустил мультик – «Сказ о Евпатии Коловрате». В 2007 году, именем рязанского воеводы, была названа одна из улиц его родного города.

      Коммунизм – это политическая идеология, в основе которой лежит отрицание частной собственности. По Карлу Марксу, коммунизм, является некой экономической формацией, которая приходит в общество на смену изжившего себя и несправедливого капитализма.  Коммунистическая идея – утопична. Смысл её сводится: с каждого по  возможностям, каждому – по потребностям. А ведь, любой знает, какой вагон у него потребностей, и какой маленький запасик возможностей. Эта идеология хороша для проныр и лентяев, желающих жить за счет общества. В России коммунизм строили 70 лет. Нет, в период с 1917 года, у страны были кое какие успехи, но они стоили миллионов человеческих жизней. А цель, ведь, как известно не всегда оправдывает средства. Так же и здесь. В России, коммунизм оказался воплощением страха, отсутствием гуманности и любой надежды на помилование за любое деяние.  Советское государство пало в 1991 году, подтвердив тем самым утопичность коммунистических идей.

      Социализм – это политическая идеология, согласно которой процесс распределения производственных благ происходит под контролем общества. При социализме нет частной собственности. Социализму характерна коллективизация и национализация производства, так было в России после 1917 года. Такой процесс сопровождается насилием, с помощью которого общество лишает собственников своих владений.  Идеологами социализма, были такие люди как Маркс, Энгельс, Кропоткин, Бакунин, Толстой, Ленин. Стоит отметить, что,  по мнению Маркса, социализм, это промежуточное состояние общества, которое находится на пути развития от капитализма к коммунизму.  По принципам социализма, в разное время существовало общество в Германии, России, Польше, странах Восточной Европы. Со временем люди, поняли утопизм социалистических идей, и правящие режимы этих стран пали. Тем самым социализм, подтвердил невозможность  своего существования на практике.

     Мы с вами много знаем про языческие русские праздники и обряды. Я вам хочу поведать об одном из них. Ещё в древние времена возникли поверия о русалках. В языческом мире русалка имела значение речной богини, владеющая сокровищами. Само же слово русалка, имеет происхождение от русла реки, где по народному мнению она и обитает. Но некоторые противники спорят и убеждают, что слово произошло от русых длинных волос. Когда Русь приняла крещение, то русалка стала представляться, как злая и тоскующая, плохо влияющая на человека. Народное поверие говорит о том, что русалки могут жить и в воде и на земле. Когда летом всё цветёт, она странствует около берегов рек в чаще или в лесу. Парням в это время нужно быть очень осторожными: заманит в лес, защекотит, и к себе утащит. Причина в вечной юной красоте русалки. Накануне праздника Троицы, в субботу, якобы бегают русалки во ржи, хлопают в ладоши и приговаривают: «Бух, бух, соломенный дух, меня мати породила, некрещённу положила». Всю неделю они по лесу зазывают и аукают с хохотом к себе прохожих покататься на качелях.

        По мнению народа, русалки забирают к себе в воды некрещеных купающихся девушек и женщин. Они потом тоже становятся русалками.

      Русальная неделя начинается через 8 недель после Пасхи. В это время они очень опасные, очаруют и заберут к себе. Многие селяне не купаются в это время. Четверг, например, называют великим днём для русалок. Чтобы их не рассердить, женщины в этот день ничего не делали. Молодые девушки плели венки и бросали их в воду. По их мнению, русалки надевают эти венки, и бегают по лесу в поисках женихов для девушек.

      Тульские жители во вторник на русальной недели поминают утопленников и самоубийц. За упокой их душ на могилах разбивают красные яйца, призывая русалок. Для них же приносили жертву - блины. На проводы русальной недели водят хороводы, в середине круга женщина носит чучело, похожее на русалку. Поют весёлые песни. Потом хоровод делится на две группы: наступательную и оборонительную. Наступательная сторона пытается отобрать чучело, при этом обе группы кидаются песком, землёй и обливаются водой. Затем все выходят за город и сообщают о том, что проводили русалку. При этом они разрывают чучело на куски и разбрасывают по полю. На этом заканчивается праздник.